越来越厌恶媒体了
自从操作过新媒体运营后,我就再也不想干这份工作了。即使我可以依据精神分析和市场学理论,干得游刃有余,比如两个纯素人小红书账号纯自然流量,都有爆贴;营销方案仍被某家手机壳公司采用。但,生理本能就是不想。
这是一种本能的抗拒,抗拒背后的那种被奴役、阉割之风险,而为之舍弃的闲暇,令我行将就木,大脑如同猛吃了冰淇淋一样被冻住了,毫无生机。
B 站广告(明广、暗广、
Part III:幽默和冒犯
目录
* 幽默
* 冒犯的不可能
* 结语
* 后记
幽默
「幽」,隐也;「默」,狗突然窜出追人。《说文解字》中,「幽默」不仅指隐蔽,还带有惊吓或惊讶的意味。而在现代汉语中,「幽默」被用来形容一种「有趣或可笑而意味深长」的特质。
100 期 Part II:语境的问题
上一期,我们聊了聊杨笠成名的经历。我们发现,她不怎么努力,也没有怎么奋斗过,靠着运气成名之后,也不愿意努力提升自己的能力。所以,她在努力成为天后的邓紫棋面前,才会瞧不起地说「奋斗才费多大点儿劲儿啊」,居高临下地藐视奋斗者。
100 期 Part I:词语的错义
赫胥黎……试图在《美丽新世界》中告诉我们,人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
100 期 Preface:杨笠事件背后的政治性
本文从政治与立场、翻译与幽默、现代社会问题等角度,批判性地探讨了网络时代人们对信息和内容的选择、接受与创造的问题。文章指出,当代人容易沉浸在自我构建的价值信息茧房中,难以看到他者与差异,面临着严重的确认偏差和自我满足的困境。同时,过度对追求点赞等表层快感的依赖,也导致了创作内容的同质化和价值观的扭曲。最后作者探讨了多巴胺作用引发的政治情绪化,以及信息碎片化、曲解等问题带来的后果。
我们如何看待精神分析?
我们终于走到了旅程的尽头。不知道您在这段思考之旅中有没有收获、喜悦,甚至是心灵上的净化,或者对世界和自我有了全新的理解。
如果这篇专栏对您有任何帮助,哪怕微小,我希望您能分享给他人,或者留下一条评价和评论。
无论是否意识到自己的收获,我相信在不久的将来,这些无意识的内容会突破阻碍,让你意识到它们的存在。
届时,您还可以回顾这份专栏的所有内容,,并将其作为未来学习的指南。无论您怎么使用这份专栏,我相信都是有利无害的。
随后您可以回顾这篇专栏内容。无论如何使用它,
种族新知
雅克-拉康在很大程度上忽略了「种族」,但「通过种族」,乔治可以重新考虑「拉康理论已经奠定的」对「主体」的理解。
一份帮助你解决性别困惑的表单
A Glossary on Gender, Sex, Sexuation, and Sexuality.
愤怒、无奈且被消费的黑人和嘻哈音乐
目录:
* 黑人自恋的假想敌:白人和亚洲人
* 黑人唯一的出路:成为被消费的商品
* 政治工具
* 性:拓展疆域
* 嘻哈音乐
* 尾声
在过去的文章中,通过弗洛伊德和拉康的精神分析概念,我们对性有了基本的了解。比如力比多、恋物癖、性泛转、性逆转、自恋、对象选择等等,这些内容你在公共平台中是绝对找不到的。